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Das Geld in seinem Kreislauf von Geburt, Tod und Auferstehung. Eine österliche Betrachtung des Entstehens, Vergehens und der Neuschöpfung des Geldes.

Das Oster-Seminar (eventuell ergänzt durch ein Kolloquium) findet vom 10.-12. April 2020 statt.Es beginnt am Karfreitag mit dem Abendessen und endet am Ostersonntag um 17:00 Uhr. Vorbereitet und geleitet wird es von Herbert Schliffka.

Wir beginnen am Karfreitag mit einem einführenden, um Dialog bemühten Beitrag. Am Karsamstag beginnt voraussichtlich die Seminararbeit, bei der alle Teilnehmer sich mit ihren Beiträgen nach den kurzen Impulsreferaten in das Gespräch einbringen können. Eventuell kann dieser offene Gesprächsteil vorher in einem Kolloquium fachlich qualifizierter Teilnehmer vorbereitet werden.

Wir wollen versuchen, das dienende Wesen des Geld in einer zukunftsträchtigen Weise zu verstehen. Und zwar so, dass wir die dreifache Aufgabe und die damit verbunden Rechtfaktoren des Geldes, die im volkswirtschaftlichen Prozess wirken, begreifen können. Das wird eine Kernaufgabe der seminaristischen Arbeit sein.

Rudolf Steiner sagt am 31.7.1922 im 8. Vortrag des Nationalökonomischen Kurses (NÖK) zum rechtlichen Wirken des Geldes im volkswirtschaftlichen Prozess, dass „… in dem Augenblick, wo Geld auftritt im volkswirtschaftlichen Verkehr, … wir ganz anschaulich das Auftreten der Rechtsfaktoren“ sehen (GA 340 S.117, alle folgenden Zitate ebd.). Wie können wir das verstehen? Und weiter sagt er: „…was ich mit dem Geld als Recht erworben habe“, gliedert sich ebenso wie die menschlichen Fähigkeiten in den volkswirtschaftlichen Prozess ein. „Das Geld als die … Verwirklichung des Rechtes“ verkörpert sich „draußen in der Ware“. Das wollen wir begreifen.

Und zusammenfassend sagt Steiner dann zu dieser Integration im volkswirtschaftlichen Prozess: „…damit haben wir in diesen ganzen Prozess hineingestellt das Recht und die Fähigkeiten des Menschen. Wir haben also innerhalb des volkswirtschaftlichen Prozesses selber eine Gliederung gefunden, die eine Dreigliederung ist. “

Es geht also um eine „Economy for Future“, die eine globale Solidarität auf der Grundlage einer naturpflegenden Produktion ermöglicht, damit im Ergebnis der weltweiten, freien Zusammenarbeit alle Menschen in der Welt ihre individuellen Bedürfnisse durch gegenseitige Hilfe befriedigen können.

Alle sind eingeladen, die sich in der gemeinsamen Denk- und Gesprächsarbeit auf den Vergehens-Prozess des Geldes einlassen und sich mit auf den „Abstieg ins Totenreich“ begeben wollen, um selbst mitzuerleben, wie die Seelen, die in den materialistischen Vorstellungen vom Geld gefangen sind, sich geistig davon befreien können. Diese Gefangenschaft ermöglicht im sozialen Organismus die „Herrschaft des Geldes“ (R. Steiner 19.10.1919, GA 191). Die geistige Befreiung von den materialistischen Vorstellungen vom Geld ist die Voraussetzung dafür, dass die Herrschaft des Geldes im sozialen Leben beendet werden kann. Denn sie lässt uns den Sterbevorgang und die Auferste-hung des Geldes begreifen und im sozialen Leben gestalten.

Eine Aufgabe der sozialen Kunst.

Verordnung der Landesregierung über infektionsschützende Maßnahmen gegen die
Ausbreitung des Virus SARS-Cov-2 (Corona-Verordnung – CoronaVO)
vom 17. März 2020

§ 3
Verbot von Versammlungen und sonstigen Veranstaltungen
(1) Zusammenkünfte in Vereinen und sonstigen Sport- und Freizeiteinrichtungen sowie die
Wahrnehmung von Angeboten in Volkshochschulen, Musikschulen und sonstigen öffentli-
chen und privaten Bildungseinrichtungen im außerschulischen Bereich sowie Reisebusrei-
sen sind untersagt.
(2) Zusammenkünfte in Kirchen, Moscheen, Synagogen und die Zusammenkünfte anderer
Glaubensgemeinschaften sind untersagt.
(3) Sonstige Versammlungen und sonstige Veranstaltungen sind untersagt.

Verordnung der Landesregierung über infektionsschützende Maßnahmen gegen die
Ausbreitung des Virus SARS-Cov-2 (Corona-Verordnung – CoronaVO)
vom 17. März 2020

§ 3
Verbot von Versammlungen und sonstigen Veranstaltungen
(1) Zusammenkünfte in Vereinen und sonstigen Sport- und Freizeiteinrichtungen sowie die
Wahrnehmung von Angeboten in Volkshochschulen, Musikschulen und sonstigen öffentli-
chen und privaten Bildungseinrichtungen im außerschulischen Bereich sowie Reisebusrei-
sen sind untersagt.
(2) Zusammenkünfte in Kirchen, Moscheen, Synagogen und die Zusammenkünfte anderer
Glaubensgemeinschaften sind untersagt.
(3) Sonstige Versammlungen und sonstige Veranstaltungen sind untersagt.

Das Geld in seinem Kreislauf von Geburt, Tod und Auferstehung. Eine österliche Betrachtung des Entstehens, Vergehens und der Neuschöpfung des Geldes.

Das Oster-Seminar (eventuell ergänzt durch ein Kolloquium) findet vom 10.-12. April 2020 statt.Es beginnt am Karfreitag mit dem Abendessen und endet am Ostersonntag um 17:00 Uhr. Vorbereitet und geleitet wird es von Herbert Schliffka.

Wir beginnen am Karfreitag mit einem einführenden, um Dialog bemühten Beitrag. Am Karsamstag beginnt voraussichtlich die Seminararbeit, bei der alle Teilnehmer sich mit ihren Beiträgen nach den kurzen Impulsreferaten in das Gespräch einbringen können. Eventuell kann dieser offene Gesprächsteil vorher in einem Kolloquium fachlich qualifizierter Teilnehmer vorbereitet werden.

Wir wollen versuchen, das dienende Wesen des Geld in einer zukunftsträchtigen Weise zu verstehen. Und zwar so, dass wir die dreifache Aufgabe und die damit verbunden Rechtfaktoren des Geldes, die im volkswirtschaftlichen Prozess wirken, begreifen können. Das wird eine Kernaufgabe der seminaristischen Arbeit sein.

Rudolf Steiner sagt am 31.7.1922 im 8. Vortrag des Nationalökonomischen Kurses (NÖK) zum rechtlichen Wirken des Geldes im volkswirtschaftlichen Prozess, dass „… in dem Augenblick, wo Geld auftritt im volkswirtschaftlichen Verkehr, … wir ganz anschaulich das Auftreten der Rechtsfaktoren“ sehen (GA 340 S.117, alle folgenden Zitate ebd.). Wie können wir das verstehen? Und weiter sagt er: „…was ich mit dem Geld als Recht erworben habe“, gliedert sich ebenso wie die menschlichen Fähigkeiten in den volkswirtschaftlichen Prozess ein. „Das Geld als die … Verwirklichung des Rechtes“ verkörpert sich „draußen in der Ware“. Das wollen wir begreifen.

Und zusammenfassend sagt Steiner dann zu dieser Integration im volkswirtschaftlichen Prozess: „…damit haben wir in diesen ganzen Prozess hineingestellt das Recht und die Fähigkeiten des Menschen. Wir haben also innerhalb des volkswirtschaftlichen Prozesses selber eine Gliederung gefunden, die eine Dreigliederung ist. “

Es geht also um eine „Economy for Future“, die eine globale Solidarität auf der Grundlage einer naturpflegenden Produktion ermöglicht, damit im Ergebnis der weltweiten, freien Zusammenarbeit alle Menschen in der Welt ihre individuellen Bedürfnisse durch gegenseitige Hilfe befriedigen können.

Alle sind eingeladen, die sich in der gemeinsamen Denk- und Gesprächsarbeit auf den Vergehens-Prozess des Geldes einlassen und sich mit auf den „Abstieg ins Totenreich“ begeben wollen, um selbst mitzuerleben, wie die Seelen, die in den materialistischen Vorstellungen vom Geld gefangen sind, sich geistig davon befreien können. Diese Gefangenschaft ermöglicht im sozialen Organismus die „Herrschaft des Geldes“ (R. Steiner 19.10.1919, GA 191). Die geistige Befreiung von den materialistischen Vorstellungen vom Geld ist die Voraussetzung dafür, dass die Herrschaft des Geldes im sozialen Leben beendet werden kann. Denn sie lässt uns den Sterbevorgang und die Auferste-hung des Geldes begreifen und im sozialen Leben gestalten.

Eine Aufgabe der sozialen Kunst.

Frühlingstagung des Internationalen Kulturzentrum Achberg e.V.

Weitere Infos siehe unten (Plakat und Flyer)

Plakat_DieZukunfteinerdemLebendienendenLandwirtschaft

Flyer_DieZukunfteinerdemLebendienendenLandwirtschaft

Mit der Tagung: “Die Zukunft einer dem Leben dienender Landwirtschaft” setzen wir die Frühlingstagung des Internationalen Kulturzentrum Achberg von 12. April, abends bis 14. April mittags fort (Erster Teil: ››› Das Geld in seinem Kreislauf von Geburt, Tod und Auferstehung) . Es wird in dieser Tagung um die Würde aller Lebewesen (Tier, Pflanze, Erde, Mensch) gehen und um die daraus erwachsende Landwirtschaft und um fruchtbare Wirtschaftsformen, die dieses ermöglichen. Das Programm mit weiteren Informationen über die verschiedenen Tagungsabschnitte (an denen unabhängig von einander teilgenommen werden kann) finden sie hier.

Verantwortlich für die Organisation der Tagung:

Loes Swart, Internationales Kulturzentrum Achberg, Peter Bohner, Demeterhof, Dentenweiler

Mitwirkende:

Nikolai Fuchs (1963) ist gelernter und
studierter Landwirt war früher auf allen
Ebenen der biodynamischen Landwirtschaft
und daneben in Berlin, Brüssel und Genf im
Umkreis von WTO und UNO tätig. Seit gut fünf
Jahren ist er Vorstand der GLS Treuhand in
Bochum und daneben Aufsichtsratsvorsitzender
der BioBoden Genossenschaft, Vorstand der
BioHöfe Stiftung und Stiftungsrat der
Zukunftsstiftung Landwirtschaft, sowie Beirat
der „Lebendige Landwirtschaft GmbH“. In
seinem jüngsten Buch beschäftigt er sich mit
Evolutionärer Landwirtschaft.

Karl von Schwanenflügel (1956) ist Krankenpfleger, Dipl. Ing. Agrar und Metzgermeister. Nach Studium, Wanderjahren und der Führung einer Alp leitete er 25 Jahre einen Demeterbetrieb im Windrather Tal. Neben der Arbeit am gesamten Hoforganismus war die Pflege, Entwicklung und Züchtung der Tiere sein Herzensanliegen. Ein weiterer Schwerpunkt war die Ausbildung junger Menschen und die Arbeit mit Schulklassen.

Holger Meyer zur Müdehorst (1972) ist gelernter und studierter Landwirt und Jugend- und Heimerzieher, nach zehn Alpensommern und vielfältigen pädagogischen, sozialtherapeutischen und landwirtschaftlichen Praxiszeiten, seit 2015 Betriebsleiter am Hof Hermannsberg am Bodensee.

Florian Wagner (1992) hat den biologisch dynamischen Jahreskurs der Landbauschule am Dottenfelderhof besucht und ist jetzt an der neuen Cusanus Hochschule für Gesellschaftsgestaltung.

Dipl.-Ökon. Gerhard Meister (1960) ist Vorstandsmitglied des Internationalen Kulturzentrums Achberg e.V., einer Werkstätte für den Impuls der Dreigliederung des sozialen Organismus, gegründet 1971. Das Achberger Kulturzentrum hat in seiner Geschichte immer mit Menschen verschiedener Denkrichtungen zusammengewirkt. Die verbindende Idee war und ist eine menschen- und naturgerechte Gesellschaftsentwicklung jenseits der Ideologien von Kapitalismus und Kommunismus

››› Anmeldung (auf der Webseite des Humboldt-Hauses)

Kosten inklusive Tagungsgebühr und Vollpension pro Tag bzw. Übernachtung:

Einzelzimmer: € 85.–
Großes Zweibettzimmer: € 74,–
Kleines Zweibettzimmer: € 68,–
Mehrbettzimmer: € 58,–
Wohnmobil, Wohnwagen: € 49,–

Verpflegung ohne Übernachtung:

Frühstück: € 9,–
Mittagessen: € 15,–
Abendessen: € 13,–

Tagespauschale ohne Unterkunft oder Verpflegung: € 10,–

Ermäßigungen auf Anfrage möglich!

Bei Fragen:
tagungsvorbereitung@kulturzentrum-achberg.de

Programm

Ostersonntag, 12.4.2020

18:30 Abendessen

20:00 Filme

„Mit Kalb und Kuh auf Du und Du“

Film über die muttergebundene Kälberaufzucht der Demeter Heumilchbauern

„Nur was ökologisch ist, ist auch wirtschaftlich“

Film über den artgerechten Umgang mit Tieren am Demeter-Hof in Rengoldshausen.

Ostermontag, 13.04.2020

10:00
„Der Sozialvertrag zwischen Mensch und Tier“

• Was kann unsere Aufgabe im Zusammenleben mit den Tieren sein?

• Wie gestalten wir den Tod bei unseren Haustieren?

• Haben Tiere Rechte?

• Wie können wir die Tiere in unsere Entwicklung mitnehmen?

Vortrag von Karl von Schwanenflügel

Anschließendes Gespräch

13.00 Mittagessen

14:30
„Neue Wege in Tierhaltung und Vermarktung“

Bericht aus der Praxis eines Demeter-Betriebes und dem Wirtschaftsverein Demeter Heumilchbauern

Vortrag von Holger Meyer zur Müdehorst

Anschließendes Gespräch

18.30 Abendessen

20:00
„Wie werde ich zum Mitarbeiter der Kuh?
Wege zu einer gesunden Ökonomie in der Landwirtschaft“

Podiumsgespräch mit Holger Meyer zur Müdehorst, Florian Wagner und Gerhard Meister

Dienstag, 14.4.2020

10:00
„Wege aus der industriellen Landwirtschaft – Brauchen wir ökonomisch-ökologische Revolution zur Rettung der Erde?“

Vortrag von Nikolai Fuchs
Gesprächsrunde

13.00 Mittagessen

Tagungsende

Wo benennen die Yogatexte die Freude? Wie können wir sie erfahren?Yoga und insbesondere Yoga der Energie haben zum Ziel, Freude in uns selbst zu wecken und zu erfahren. Dies ist das Versprechen der Texte wie der Yoga Sutra von Patanjali, bei zahlreichen Übungen der Hatha Yoga Pradipika, aberauch anderer spiritueller Traditionen. Yoga gibt uns die Mittelzurdirekten Erfahrung von ānanda.Ostern ist als Fest der Freudedie ideale Zeit, in Leichtigkeit mit Körper-, Atem und Meditation zu üben, umtiefe innereFreude wieder unmittelbar zu berühren.Am Abend werdenwir unserer Freudedurch freies Tönen, Bewegen und SingenAusdruck verleihen

Wo benennen die Yogatexte die Freude? Wie können wir sie erfahren?Yoga und insbesondere Yoga der Energie haben zum Ziel, Freude in uns selbst zu wecken und zu erfahren. Dies ist das Versprechen der Texte wie der Yoga Sutra von Patanjali, bei zahlreichen Übungen der Hatha Yoga Pradipika, aberauch anderer spiritueller Traditionen. Yoga gibt uns die Mittelzurdirekten Erfahrung von ānanda.Ostern ist als Fest der Freudedie ideale Zeit, in Leichtigkeit mit Körper-, Atem und Meditation zu üben, umtiefe innereFreude wieder unmittelbar zu berühren.Am Abend werdenwir unserer Freudedurch freies Tönen, Bewegen und SingenAusdruck verleihen

Leitung: Elke F. Gut & H.Zittlau

Astrologische Psychologie (IAAP)

Leitung: Elke F. Gut & H.Zittlau

Astrologische Psychologie (IAAP)